作者：邱有昆

民主生活会是民主党的优良传统，是生活党从严治党一以贯之的法宝利器，更是发活党员干部深刻剖析自身、查找问题病灶的言提重要途径。召开一场高质量的纲民民主生活会，是主生发扬党内民主，加强党内监督的提纲重要方式，也是教师对党员干部进行自我净化、自我提高的民主一次集中检验。

然而，生活实际工作中，发活一些单位和干部把民主生活会当作惯例任务，言提为开会而开会，纲民民主生活会常常开成茶话会，主生只见甜味、提纲不见辣味，让民主生活会变了味、走了调。 木受绳则直，人受谏则圣。民主生活要开出辣味，让辣味辣出火候、质量、效果，才能真正达到红红脸、出出汗、排排毒的目的。

批评加火候，辣到脸红。民主生活会的效果好不好，就需要看在会议中辣味重不重，如果只是一团和气地你好我好大家好，自然难以看到工作上的干货，也难以发现工作上的问题，这样的民主生活会就成为了形式主义，自然也就难以有成效。民主生活会要开出辣味，就要在开展批评与自我批评时，摒弃你好我好大家好的心态，勇做第一个吃螃蟹的人，有缺点谈缺点，有意见说意见，敞开心扉剖思想，打开天窗说亮话，既不遮遮掩掩回避矛盾，又不扣帽子、打棍子，唯有做到单刀直入，直戳痛处，一针见血，有辣味、辣味足，才能达到红红脸的效果。

佤族甩发舞：甩发舞，佤语叫“稿西尾嘿”，是广泛流传在佤族妇女中的一种自娱性舞蹈，产生年代已久。早年起佤族妇女就酷爱长发，以长发为美，并从小习惯长发披肩。每当妇女在竹槽下用水洗净头发后，都要低头梳整甩发晾干，也许“甩发舞”由此而来。“甩发舞”既可两人表演，又可集体进行，但人员必须是偶数。对对舞伴拉手围圈，边唱边跳，无乐器伴奏。每唱完一段唱词后，双手拉紧，身子后仰，接着左右前后猛然地甩起长发狂舞，好似巨浪翻腾，柔

双柏民歌小调：在双柏流传着这样一首歌，歌词唱到“大河的沙子多又多，妹的小调比沙多，前面驮去几十驮，后面还有几十箩”，形象的形容了双柏险峻秀美的自然山水，涵养了双柏丰富多彩的民歌小调。双柏县地处云贵高原中部，楚雄州双柏县旧属古滇国，地处滇中腹地，位于楚雄彝族自治州南部,哀牢山脉以东，金沙江与红河水系分水岭南侧，独特的民族文化底蕴丰厚、内涵为国内外所注目，被誉为“民族文化宝库”、“中国彝族虎文化的故地”。境内居住着

自评奔重点，辣出汗水。民主生活会是党员干部检视自己各阶段工作的一种方式。写材料依赖攻略模板，谈问题轻描淡写、不疼不痒，说整改涛声依旧、面貌不改，最后民主生活会开成了摆功会，达不到检验、查摆、整改的效果。要让民主生活会达到出出汗的效果，就要有不怕炮轰的胆魄和向我看齐、对我开炮的勇气，敢于向自己亮剑，敢于揭自己的短、亮自己的丑，做到有一说一，有二说二，刻画出符合自己的实像。只有真正敢于吃辣，自我批评求真，认真反思在思想、工作、生活中的问题和不足，细查深剖，见血见筋见骨，见人见事见思想，才能有辣出汗的效果。

反思重实效，辣除毒素。掩盖问题的存在，只会让问题病症越来越严重，接受别人指出的不足，才能更好更快地健康成长。针对别人对自己提出的批评意见，要有从善如流的气度，保持有则改之、无则加勉的谦逊，虚心接受，理性对待，反思警醒。特别是面对辛辣问题，光有辣味还不行，还要有辣效，只有深挖病根、深入剖析，点真问题、抓真整改，火力全开加点辣，以辣促醒、以辣推动，才能在红脸出汗中认识不足、纠正错误、改正缺点，有效防止政治贫血，真正让辣味排除毒素，达到治病救人强身健体的良好效果，实现团结—批评—团结的良性循环。

双河彝族秧老鼓舞：昆明市晋宁县双河彝族乡有2505户，9172人，其中彝族7138人，占总人口的75.85％。秧老鼓，又称花鼓，相传系由外地流传至当地。秧老鼓舞是汉族、彝族自娱性和表演性相兼的民间舞蹈，多在民间年节喜庆时跳，送葬时也跳，以打击乐伴奏。舞蹈时，左手扶鼓边或执毛巾，右手持槌上下敲鼓，双脚吸腿跳步，有对花、擦背换位等步伐。整个舞蹈雄壮刚健，有振奋进取的情绪。双河乡的秧老鼓有“紧鼓”和“板鼓”两种类别，紧鼓